Наркобыз является одной из разновидностей кобыза. Этот инструмент, что бережно хранится за стеклом, принадлежал Нургали Кузембаеву. Он был из известного рода целителей. По рассказам, этим инструментом когда-то лечили от бесплодия.

«В 2004 году наркобыз передали музею. Передала невестка Кузембаевых. Этот инструмент он изготовлен из карагача, отдельные части изготовлены из таволги. Чаша состоит из двух углублений. Между ними перегородка, а сверху вставлен камень. Оберег тоже. Был драгоценный камень сердолик», — рассказала экскурсовод Костанайского областного историко-краеведческого музея Валентина Палаева.

На протяжении многих веков этот инструмент был связан с обрядами шаманства, лечением и гаданием. Его музыку нельзя было использовать в развлекательных целях.

«Согласно приданиям сам кобыз и кобызовая музыка они могли изгонять злых духов, болезни и смерть. Простой народ даже не мог прикоснуться к этому инструменту потому что они считали, что кобыз и его хозяин имели волшебную силу. Происхождение кобызовой музыки связано и самого инструмента связано с именем легендарного первого баксы Коркута»,  -делится Валентина Палаева.

Люди верили, что кобыз это священный инструмент. Кроме него на выставке в музее представлены и другие инструменты. Всего их 9. Это яркие представители истории и культуры казахского народа.

«Казахские народные инструменты можно разделить на три основные группы. Это струнные, духовые и ударные инструменты. Группа струнных инструментов состоит из смычковых и щипковых инструментов. К струнно-щипковым относится домбра, шертер, жетыген», — пояснила Валентина Палаева.

Кстати, вот это личная домбра батыра Амангельды Иманова. Она, как и другие экспонаты в музее уже давно. Сейчас в фонде 17 казахских народных инструментов. Последний раз в дар музею был передан сазсырнай, было это в 2009 году. С тех пор фонд музея музыкальными инструментами не пополнялся. Поскольку у музея нет возможности платить за экспонаты, берут они только на безвозмездной основе.

<p>The post Уникальные казахские музыкальные инструменты представлены на выставке в краеведческом музее first appeared on Новости Казахстана на сегодня от Alau.kz.</p>

В зале областного краеведческого музея выставлены макеты сакральных объектов Костанайской области. Правда, не всех. Эта коллекция выставочного зала так и просит новые экспонаты. И над ними возможно работу начнут, но пока пополняется сама карта сакральных объектов области. В прошлом году туда попали 9 новых захоронений и мавзолеев, и теперь сотрудники музея изучают их состояние.

«На сегодняшний день мы уже обследовали 4 объекта. Это захоронение Нуржана Наушабаева, расположенное на старом мусульманском кладбище в 12 км от села Владимировка в Костанайском районе. Место захоронения Аспантая абыз аулие в Узункольском районе. Также два объекта в Наурзумском районе – это мавзолей Умбетей батыра и место захоронения Матен батыра»,- перечислила Виктория Щербин, заведующая отделом Костанайского областного историко-краеведческого музея.

Эти захоронения относятся к концу XIX — началу ХХ века, а построенные на этих местах сооружения были установлены еще позже. Сотрудники музея говорят, что благодаря своему не столь старинному возрасту, они смогли хорошо сохраниться. Оставалось лишь провести благоустройство территории: что-то побелить, а где-то выкорчевать сорняки.

«Мы их обследовали, провели фотосъемку, определили GPS-координаты, что в будущем поможет правильно эти объекты расставить на виртуальной карте. А также до октября 2020 года запланирована установка информационных указателей на пути следования и также информационных стендов на трех языках с размещение QR-кодов»,- поделилась Виктория.

Сейчас на карте сакральных объектов нашего региона находятся 38 мест захоронений и мавзолеев. Однако они расположены не во всех районах области. В 4-х из них таких мест нет вовсе. Это Федоровский, Аулиекольский, Карасуский и Житикаринский районы.

«У нас археологические памятники есть практически в каждом районе Костанайской области. Это те же самые курганы в Аулиеколе, Житикаре и в Карасу очень много археологических памятников. Но именно сакральными, конечно же, не все являются. То есть археологические памятники, памятники истории и культуры – это одно понятие, а сакральные – это немного другая тема»,- рассказала заведующая отделом музея.

Сакральным можно назвать и памятник архитектуры, и природный ландшафт, но они должны быть почитаемы среди населения. К тому же сакральные объекты могут обладать исторической ценностью и связью с политическими событиями. Вывод о том относится ли место, к числу сакральных делает специальная комиссия. Ее последнее решение, как раз и пополнило список 9 объектами в нашем регионе. 5 из них еще предстоит обследовать сотрудникам музея. Сделать это они хотят до начала сентября.

Также в рамках инфотура, посвященному сакральным местам региона, сотрудники музея передали материалы по 38 сакральным объектам в библиотеку Наурзумского района. Ей стала местная центральная библиотечная система. Также сотрудники передали им информационные буклеты, путеводители, карты, а также электронные презентации для дальнейшей работы.

<p>The post Сотрудники музея изучат новые сакральные места региона first appeared on Новости Казахстана на сегодня от Alau.kz.</p>